Muestra video-sonora de cómo fue la feria de entidades de Tetuán 2017, o EnRedAndo Tetuán, realizada el 28 de enero en la plaza de la Remonta.
Anotaciones técnicas.
-El vídeo se realizó en apenas una hora y con tres planos de grabación pues la tarea en el directo consumió la posibilidad de hacer grabaciones cuidadas. Esto de alguna forma lo suplimos con fotografías encontradas en redes sociales (que fueron citadas en el artículo del vídeo).
-El vídeo es muy mejorable. Podríamos haberlo introducido con un poema tipo haiku.
-Las imágenes no acompañan, es un recopilatorio sonoro con imágenes de acompañamiento.
-Conclusión, un vídeo de internet interesante, no es ni vídeo, ni radio, ni la suma, es otro producto audiovisual con sus propias características, en este caso lo más resaltable es habernos limitado a tres minutos y subirlo el mismo día de la actividad.
Conclusión: el objetivo era documentar la actividad. No estaba planificado. Por tanto, nuestro trabajo se ha concentrado en componer un hito comunicativo. No tanto ni la calidad ni la adecuación video-audio.
Seguimos.
Mostrando entradas con la etiqueta Tetuán. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Tetuán. Mostrar todas las entradas
lunes, 30 de enero de 2017
jueves, 26 de enero de 2017
Debate sobre el sistema de pensiones en Tetuán
El debate se organiza para la mañana del domingo 29 de enero de 2017 en el CSC Tetuán.
A cargo del círculo de Podemos Tetuán, en el audio digo agrupación que es como se nombran los grupos de afiliados de otros partidos políticos como el PCE o el PP (me falla el inconsciente).
Bonus tracks:
Primero, que siento un placer genuino cuando alguien a quien reconozco se sienta en el estudio de radio. En este caso Luismi Saenz. Con quien de forma paralela llevo años construyendo redes vitales.
Segunda, más técnica, con un audio hago dos. Es decir, el audio tal cual son casi 40 minutos. Es mucho más interesante que la versión reducida, porque el hombre se esplaya, nos habla de él, de su experiencia, motivaciones, recuerdos... una entrevista casi casi personal.
Pero... los tiempos actuales nos señalan que nuestra antención es deficitaria por inundación. Así que corto y corto hasta dejarlo en cinco minutos. Es algo muy común aunque requiere más esfuerzo en la parte de edición y síntesis. En realidad esto es a lo que le solemos llamar manipulación. En su sentido literal, manipulo cortando para extraer un solo mensaje "mascadito" en este caso una convocatoria concreta.
Tercera, para mi generación sobre el tema de las pensiones, aunque Luismi llame a la no resignación, y aunque sigamos luchando, lo de las pensiones quedará como un recuerdo de una época feliz. No contamos con una jubilación. Honestamente. Hay que inventar formas radicalmente diferentes para garantizarnos una entrada económica en los tiempos de la vejez. Si no nos cargamos el planeta antes.
A cargo del círculo de Podemos Tetuán, en el audio digo agrupación que es como se nombran los grupos de afiliados de otros partidos políticos como el PCE o el PP (me falla el inconsciente).
Bonus tracks:
Primero, que siento un placer genuino cuando alguien a quien reconozco se sienta en el estudio de radio. En este caso Luismi Saenz. Con quien de forma paralela llevo años construyendo redes vitales.
Segunda, más técnica, con un audio hago dos. Es decir, el audio tal cual son casi 40 minutos. Es mucho más interesante que la versión reducida, porque el hombre se esplaya, nos habla de él, de su experiencia, motivaciones, recuerdos... una entrevista casi casi personal.
Pero... los tiempos actuales nos señalan que nuestra antención es deficitaria por inundación. Así que corto y corto hasta dejarlo en cinco minutos. Es algo muy común aunque requiere más esfuerzo en la parte de edición y síntesis. En realidad esto es a lo que le solemos llamar manipulación. En su sentido literal, manipulo cortando para extraer un solo mensaje "mascadito" en este caso una convocatoria concreta.
Tercera, para mi generación sobre el tema de las pensiones, aunque Luismi llame a la no resignación, y aunque sigamos luchando, lo de las pensiones quedará como un recuerdo de una época feliz. No contamos con una jubilación. Honestamente. Hay que inventar formas radicalmente diferentes para garantizarnos una entrada económica en los tiempos de la vejez. Si no nos cargamos el planeta antes.
sábado, 14 de enero de 2017
La Enre. Capítulo...?
En este caso tuve que documentarme y traté de hilar fino. Agradezco a las personas que participaron tocar este tema delicado en esa coyuntura. Resumidamente: en 2015 el nuevo ayuntamiento se levantó con el apoyo de muchos sectores crecidos al calor/o a la sombra de estos ecosistemas. Poco tiempo después... esto queda olvidado.
Pero bueno, lo de los centros sociales viene de lejos. La Enre es desde hace bastante el único lugar que goza de esa categoría en la zona de Tetuán. Ha pasado por varias etapas pero hasta el momento puede presumir de autonomía.
Es un ejemplo de buena intención por mi parte pero... creo que de corto recorrido. Ahora solo recuerdo las ansiedades que me suscitaron el choque de trenes... (de trenes cómplices poco tiempo atrás). Al final, las cosas alegales parece que se sostienen sino están en la picota, o no molestan, o tienen a todo el barrio detrás... En estos años el barrio no consigue movilizarse hacia una dirección concreta y lograr ese apoyo es harto complicado, el propio centro social del barrio podría ser un reflejo de la dispersión reinante. A pesar de esto que digo, sí goza de muchos apoyos y afectos por toda su andadura. El mío por decontado.
Inicios del huerto de la Ventilla
En marzo de 2010 iniciamos el huerto urbano de la Ventilla. Cuelgo algunas fotos de aquellos momentos. En 2017 hay alguno más, la huerta de Tetuán en la calle Matadero; el del cole Ignacio Zuloaga, y el de la calle Tiziano (muy reciente). Ignoro si continua el del CEIP Felipe II, y atrás quedó el recuerdo el pequeño huerto de la calle Tenerife.
Pancarta "Tetuán no se calla"
29/9/2009
En aquellas se nos ocurrió inventarnos ese lema. Sobre todo denunciábamos los recortes. No nos imaginábamos lo que vendría después...
"Unas 10.000 personas se manifestaron esta tarde contra los planes de ajuste, la reforma laboral y el pensionazo respondiendo a la convocatoria de la plataforma HAY QUE PARALES LOS PIES (Coord. Sind. Madrid, Solidaridad Obrera, CoBas, CGT, SAS,...). Al finalizar la manifestación se realizó un ACTO en el que intervinieron representantes de CGT, Cobas, Solidaridad Obrera y Coord. Sindical de Madrid, comprometiendose todos públicamente a darle continuidad a la movilización a partir de mañana mismo."
En aquellas se nos ocurrió inventarnos ese lema. Sobre todo denunciábamos los recortes. No nos imaginábamos lo que vendría después...
"Unas 10.000 personas se manifestaron esta tarde contra los planes de ajuste, la reforma laboral y el pensionazo respondiendo a la convocatoria de la plataforma HAY QUE PARALES LOS PIES (Coord. Sind. Madrid, Solidaridad Obrera, CoBas, CGT, SAS,...). Al finalizar la manifestación se realizó un ACTO en el que intervinieron representantes de CGT, Cobas, Solidaridad Obrera y Coord. Sindical de Madrid, comprometiendose todos públicamente a darle continuidad a la movilización a partir de mañana mismo."
Hasna Yahia, melillense: “Para dar grandes pasos en la vida siempre es necesario un conflicto”
De paso por Tetuán: charlas con vecinos que van y vienen
Me encuentro con Hasna en la academia de Abel,
en lo alto de la calle de Pamplona. Concierto la cita tras seguir la
pista de una joven mujer que lucha por su independencia y libertad.
Proviene de Melilla y le gusta sentirse una más por nuestras calles. Con
aplomo y seguridad en el tono, en su mirada también hallé valentía.
¿Cómo te presento a los vecinos de Tetuán?
Mi nombre es Hasna, tengo 25 años, soy de Melilla. Llevo por aquí aproximadamente un año. Mis padres nacieron en Marruecos. Nací y crecí en una familia musulmana, conservadora. Soy diplomada en la especialidad de Educación Infantil y ahora me estoy preparando las oposiciones para la Comunidad de Castilla-La Mancha. Mientras tanto, estoy dando clases particulares y buscando trabajo. Soy de origen amazigh, hemos sobrevivido a muchas guerras sangrientas y ahora somos el pueblo más antiguo que existe al norte de África. Amazigh es una palabra que significa hombre libre, mujer libre.
¿Qué imagen evocas de Melilla para quienes no la conocemos?
Las especias, la mezcla es algo que se echa de menos. Se huelen todo el tiempo en casa. Ahora cuando entro a un lugar donde cocinan con especias es como un viaje en el tiempo. También los colores, los naranjas, los rojizos, los tonos tierra... Melilla es una ciudad donde la gente se acomoda muchísimo y les cuesta salir. Estamos allí concentrados. Yo siempre digo que hay que estar allí y vivirlo, musulmanes, cristianos, una comunidad judía: la convivencia es estupenda.
¿Por qué decidiste trasladarte?
Hay todo un mundo fuera que es necesario explorar, que es necesario conocer. Poder elegir qué es lo que quiero... ¡estoy en esa búsqueda! Mi objetivo siempre fue terminar mis estudios universitarios y luego salir de la ciudad y de mi entorno, para conocer gente, para abrirme más. Es mi sueño. Al principio no podía por mis circunstancias, pero a una cierta edad fue como rebelarme. Dar el paso. Esto es lo que quiero realmente.
¿Rebelarte?
Para que te hagas una idea, para las mujeres el grado de libertad aquí es mayor. Creo que también es por cómo es la ciudad, por el ambiente que se crea en Melilla. No es lo mismo una familia musulmana en Madrid, aquí son más abiertas, allí son más conservadoras, más practicantes, se casan y no pueden hacer una vida normal, es una mentalidad de casa, criar niños y ya está. Que lo respeto y me parece genial, siempre y cuando quieran, pero cuando veo que hay casos que no quieren y no se atreven a dar el paso me causa dolor.
Según mi experiencia, y es lo que realmente me ha movido a esta lucha por ser yo misma, yo veía una diferencia entre los hombres y las mujeres. He visto que los hombres no viven sus vidas con tanta determinación, con tanta presión, no es el mismo condicionamiento que se vive cuando eres una mujer. Pero mi cultura me gusta, mis orígenes... para vivir de forma independiente, lo he intentado hacer de la mejor manera posible, de la forma más delicada, sin causar daños, sin generar un enfrentamiento tan brusco como para perder a mi familia o no poder volver. Yo creo que es la mejor vía.
¿Por qué crees que sucede?
Porque a la sociedad le queda muchísimo por avanzar. Pero yo creo que sí se puede. Por ejemplo en mi caso, a la hora de decidir ser independiente, salir de mi ciudad sola, sin una figura masculina... Me di cuenta de que estamos sobreprotegidas y es complicado abrir las mentes de los padres, de la familia, del entorno. Convencerles de que ser independiente no es algo drástico. Aunque es algo que no conciben si eres mujer. Si lo llevas de una manera delicada y no consigues nada, hay que rebelarse, dar un golpe sobre la mesa, porque es lo que una quiere. Para dar grandes pasos en la vida siempre es necesario un conflicto, sea pequeño o grande.
Pero, ¿qué esperaban de ti?
Lo que esperan de una mujer. Lo convencional: formar una familia, tener hijos. Tampoco te prohíben el tema de estudios, pero siempre tienen en mente esa figura conservadora de la mujer. Romper con eso es como romper con sus esquemas y es lo más complicado. Claro, es un dilema y un conflicto interno muy importante, porque tengo la figura de mi madre y la de mi hermana.
Yo respeto la decisión que ellas han tomado, pero no es lo que realmente quiero para mí. No me sentía identificada con ellas y es un poco duro, porque al final te unen las raíces, pero notas esa diferencia. Simplemente, hay mujeres a las que les gusta ese plan, nacen con esa idea, tienen esa referencia. Hay otras que nacemos con esta rebeldía, con este querer cambiar y... no te ves, no te sientes a gusto y necesitas dar un cambio.
Y ¿cómo lo estás viendo por aquí?
Yo venía de luchar por mi independencia, por mi libertad, y luego me doy cuenta de que en España realmente no es así, ni en todos los casos ni en la mayoría. Digamos que de otra manera también se cae en lo tradicional. Una mujer sumergida en el mundo de la casa, que tiene aspiraciones, pero no llega a luchar por ellas.
¿Renunciarías a esa parte de ti, cultural, religiosa...?
Muchas veces lo he pensado. Yo creo que hubiera sido todo más fácil, pero luego lo pienso y perdería todo lo profundo, todo lo que soy.
Ramón Ferrer
Mi nombre es Hasna, tengo 25 años, soy de Melilla. Llevo por aquí aproximadamente un año. Mis padres nacieron en Marruecos. Nací y crecí en una familia musulmana, conservadora. Soy diplomada en la especialidad de Educación Infantil y ahora me estoy preparando las oposiciones para la Comunidad de Castilla-La Mancha. Mientras tanto, estoy dando clases particulares y buscando trabajo. Soy de origen amazigh, hemos sobrevivido a muchas guerras sangrientas y ahora somos el pueblo más antiguo que existe al norte de África. Amazigh es una palabra que significa hombre libre, mujer libre.
¿Qué imagen evocas de Melilla para quienes no la conocemos?
Las especias, la mezcla es algo que se echa de menos. Se huelen todo el tiempo en casa. Ahora cuando entro a un lugar donde cocinan con especias es como un viaje en el tiempo. También los colores, los naranjas, los rojizos, los tonos tierra... Melilla es una ciudad donde la gente se acomoda muchísimo y les cuesta salir. Estamos allí concentrados. Yo siempre digo que hay que estar allí y vivirlo, musulmanes, cristianos, una comunidad judía: la convivencia es estupenda.
¿Por qué decidiste trasladarte?
Hay todo un mundo fuera que es necesario explorar, que es necesario conocer. Poder elegir qué es lo que quiero... ¡estoy en esa búsqueda! Mi objetivo siempre fue terminar mis estudios universitarios y luego salir de la ciudad y de mi entorno, para conocer gente, para abrirme más. Es mi sueño. Al principio no podía por mis circunstancias, pero a una cierta edad fue como rebelarme. Dar el paso. Esto es lo que quiero realmente.
¿Rebelarte?
Para que te hagas una idea, para las mujeres el grado de libertad aquí es mayor. Creo que también es por cómo es la ciudad, por el ambiente que se crea en Melilla. No es lo mismo una familia musulmana en Madrid, aquí son más abiertas, allí son más conservadoras, más practicantes, se casan y no pueden hacer una vida normal, es una mentalidad de casa, criar niños y ya está. Que lo respeto y me parece genial, siempre y cuando quieran, pero cuando veo que hay casos que no quieren y no se atreven a dar el paso me causa dolor.
Según mi experiencia, y es lo que realmente me ha movido a esta lucha por ser yo misma, yo veía una diferencia entre los hombres y las mujeres. He visto que los hombres no viven sus vidas con tanta determinación, con tanta presión, no es el mismo condicionamiento que se vive cuando eres una mujer. Pero mi cultura me gusta, mis orígenes... para vivir de forma independiente, lo he intentado hacer de la mejor manera posible, de la forma más delicada, sin causar daños, sin generar un enfrentamiento tan brusco como para perder a mi familia o no poder volver. Yo creo que es la mejor vía.
¿Por qué crees que sucede?
Porque a la sociedad le queda muchísimo por avanzar. Pero yo creo que sí se puede. Por ejemplo en mi caso, a la hora de decidir ser independiente, salir de mi ciudad sola, sin una figura masculina... Me di cuenta de que estamos sobreprotegidas y es complicado abrir las mentes de los padres, de la familia, del entorno. Convencerles de que ser independiente no es algo drástico. Aunque es algo que no conciben si eres mujer. Si lo llevas de una manera delicada y no consigues nada, hay que rebelarse, dar un golpe sobre la mesa, porque es lo que una quiere. Para dar grandes pasos en la vida siempre es necesario un conflicto, sea pequeño o grande.
Pero, ¿qué esperaban de ti?
Lo que esperan de una mujer. Lo convencional: formar una familia, tener hijos. Tampoco te prohíben el tema de estudios, pero siempre tienen en mente esa figura conservadora de la mujer. Romper con eso es como romper con sus esquemas y es lo más complicado. Claro, es un dilema y un conflicto interno muy importante, porque tengo la figura de mi madre y la de mi hermana.
Yo respeto la decisión que ellas han tomado, pero no es lo que realmente quiero para mí. No me sentía identificada con ellas y es un poco duro, porque al final te unen las raíces, pero notas esa diferencia. Simplemente, hay mujeres a las que les gusta ese plan, nacen con esa idea, tienen esa referencia. Hay otras que nacemos con esta rebeldía, con este querer cambiar y... no te ves, no te sientes a gusto y necesitas dar un cambio.
Y ¿cómo lo estás viendo por aquí?
Yo venía de luchar por mi independencia, por mi libertad, y luego me doy cuenta de que en España realmente no es así, ni en todos los casos ni en la mayoría. Digamos que de otra manera también se cae en lo tradicional. Una mujer sumergida en el mundo de la casa, que tiene aspiraciones, pero no llega a luchar por ellas.
¿Renunciarías a esa parte de ti, cultural, religiosa...?
Muchas veces lo he pensado. Yo creo que hubiera sido todo más fácil, pero luego lo pienso y perdería todo lo profundo, todo lo que soy.
Ramón Ferrer
viernes, 29 de agosto de 2014
Tetuán afronta la amenaza de un espacio racista en sus calles.
En la calle Juan de Olías un grupo ocupó hace unos días un inmueble
en desuso para ser utilizado como espacio social, según este grupo, para
palear las consecuencias de la crisis entre la población española, solo
entre la población española. Paralelamente, han ido apareciendo
pintadas en la zona más cercana al inmueble en las que sucesivamente se
alude al grupo MSR (Movimiento Social Republicano) con proclamas
racistas, esvásticas, y cruces célticas. Comercios regentados por
personas migrantes cuentan que también han aparecido esvásticas pintadas
en los cubos de basura de sus negocios. Mientras hace dos meses la
policía municipal en el distrito negó que hubiera episodios de racismo y
odio en el distrito, en los últimos días se observa un incremento de la
presencia de patrullas policiales en la zona.
En la actualidad, con el grado de pobreza en el barrio aumentando sin parar, y un descreimiento hacia las instituciones cada vez mayor, los discursos populistas van a tener un potencial muy peligroso para mantener el difícil equilibrio interétnico por el que muchas personas en el barrio hemos y seguimos trabajando. Los discursos populistas del Frente Nacional en Francia (partido más votado en las últimas elecciones europeas), los mensajes fascistas de Amanecer Dorado en Grecia (cuarta fuerza parlamentaria), son algunos de los referentes de los grupos que en España, lamentablemente, encuentran el campo abonado. Entre otras cosas, nuestra legislación es considerablemente más blanda ante delitos de xenofobia o enaltecimiento de la violencia racista, delitos de odio y discriminación. Esto ha permitido que pervivan episodios de violencia continua que arrojan el escalofriante dato de noventa personas asesinadas desde el año 1976 en el estado español.
En el distrito la respuesta no ha tardado en llegar. Vecinas y vecinos convocan a una manifestación el sábado 30 para dar cuenta de que existe un barrio que se construye, mestizo y solidario: diariamente. Desde estos espacios compartidos se pone de manifiesto que ya hay experiencias de redes solidarias y de apoyo mutuo que no distinguen por origen, ni orientación sexual.
En la actualidad, con el grado de pobreza en el barrio aumentando sin parar, y un descreimiento hacia las instituciones cada vez mayor, los discursos populistas van a tener un potencial muy peligroso para mantener el difícil equilibrio interétnico por el que muchas personas en el barrio hemos y seguimos trabajando. Los discursos populistas del Frente Nacional en Francia (partido más votado en las últimas elecciones europeas), los mensajes fascistas de Amanecer Dorado en Grecia (cuarta fuerza parlamentaria), son algunos de los referentes de los grupos que en España, lamentablemente, encuentran el campo abonado. Entre otras cosas, nuestra legislación es considerablemente más blanda ante delitos de xenofobia o enaltecimiento de la violencia racista, delitos de odio y discriminación. Esto ha permitido que pervivan episodios de violencia continua que arrojan el escalofriante dato de noventa personas asesinadas desde el año 1976 en el estado español.
En el distrito la respuesta no ha tardado en llegar. Vecinas y vecinos convocan a una manifestación el sábado 30 para dar cuenta de que existe un barrio que se construye, mestizo y solidario: diariamente. Desde estos espacios compartidos se pone de manifiesto que ya hay experiencias de redes solidarias y de apoyo mutuo que no distinguen por origen, ni orientación sexual.
jueves, 17 de julio de 2014
Ganemos Tetuán en la Plaza de las Palomas
miércoles, 21 de mayo de 2014
#Diálogos de barrio (así suena Tetuán)
Diálogos en el barrio, es una serie de diez piezas sonoras, con una duración de dos a tres minutos.
Diálogos de Barrio (DdB) se enmarca en el proyecto Sabor de Barrio, que desde 2008 (con pausas y descansos), ha sido una de las estrategias colectivas elegidas por el colectivo de Radio Almenara para seguir desarrollando, en un sentido amplio, el concepto de medio de comunicación comunitaria.
Estas diez producciones, a caballo entre lo artístico y lo científico, han tratado de recrear la posibilidad de generar diálogos entre personas del mismo territorio. Para ello, se han utilizado grabaciones realizadas durante el transecto-deriva, El paseo de Jane, o #PaseaTetuán realizado a principios de mayo de 2014. La calidad de las grabaciones obtenidas, por la frescura e interés de los testimonios de vecinas y vecinos, nos impulsó a invitar a otros y otras a escuchar las grabaciones fuera del contexto del Paseo.
El proceso de grabación consistió en pedirles dos minutos de atención para escuchar el inicio de uno de los testimonios grabados, la pieza era seleccionada al azar. Tras esa única escucha se les pedía continuar hablando o hacer un pequeño resumen de lo que habían escuchado. Con ambas grabaciones se han compuesto las piezas de DdB.
Ciertamente las condiciones no fueron las de un laboratorio, sino las calles, tiendas y casas de un barrio entero. Creímos que sería interesante señalar el aspecto de la escucha activa, necesario para sostener un diálogo cualquiera. Concretamente en las piezas #desahucios y #dación en pago, Ángela y Anwar se contestan mutuamente aunque en días distintos. No se dieron las circunstancias para grabar una contestación para los raperos de Bellas Vistas y se optó por dejar únicamente esta pieza como se grabó, una muestra de diálogo cantado entre dos jóvenes.
En todo caso, la idea que se refuerza con esta práctica es sencillamente paradójica, para una radio que no es estrictamente una radio como la solemos entender, la comunicación que se puede llegar a establecer pasa por irnos a tratar de recrear diálogos mínimos, pequeños, intrascendentes. Cuando la información ha llegado a un nivel de saturación tan intensa para las poblaciones urbanas, la propuesta de una radio comunitaria no sólo pasa por la necesidad de generar información, sino que también pasa por buscar en otros niveles, por ejemplo la posibilidad de generar diálogos en el propio territorio que nos permitan empezar a situar los dolores y alegrías de la comunidad.
Alguien habla de algo, otro alguien responde a ese primer alguien después de guardar silencio y escuchar. Generamos diálogos. Desahucios, migraciones, urbanismo, arte, recuerdos... los temas son variados, la conversación no ha hecho más que empezar.
Con el saxo de Miguel Camblor (MSax), las imágenes de Miguel Capapey, y el diseño y realización de Ramón Ferrer.
Diálogos en el barrio #desahucios.
Ángela, nos cuenta como unida a otras personas superó su desahucio hipotecario. Anwar escucha y responde a Ángela.
Diálogos en el barrio #pequeño Caribe.
Como nos cuentan que llegaron los primeros migrantes a Tetuán.
Diálogos en el barrio #urbanismo en AZCA
Blanca nos cuenta que le parecen los cambios urbanísticos de Azca, el barrio en el que vive, después, Isabel, una vecina de la Ventilla comenta las palabras d e Blanca.
Diálogos en el barrio #chinos
Historias de chinos en el barrio del Pilar de los años 90 del siglo pasado.
Diálogos en el barrio #plaza Leopoldo de Luís
Acercamos el micrófono en la plaza Leopoldo de Luís de Bellas Vistas, para saber que sienten los vecinos y vecinas en ese espacio, qué piensan. Más tarde gr abamos a una vecina de la Ventilla sobre lo que dijeron en la plaza.
Diálogos en el barrio #urbanicidio
Dos vecinos nos explican los inconvenientes de la reforma del Paseo de la Dirección
Diálogos en el barrio #dación en pago
Un vecino nos cuenta como junto al 15M consiguió la dación en pago de su hipoteca. Ángela contesta a Anwar y lo felicita.
Diálogos en el barrio #mangantes
Una vecina del PERI Tiziano-Dulcinea nos pone al corriente de como sigue la situación de esta operación urbanística. Otra vecina que desconocía el caso cont esta dando su opinión.
Diálogos en el barrio #artistas
El barrio siempre estuvo lleno de artistas: Julio Álvarez, José Hierro... el problema es que es difícil identificarlos en el presente.
Diálogos en el barrio #rap
Desde Cuatro Ocas hasta Valdeacederas dos vecinos, nos llenan los oídos con rap que se siente desde el pecho.
Diálogos de Barrio (DdB) se enmarca en el proyecto Sabor de Barrio, que desde 2008 (con pausas y descansos), ha sido una de las estrategias colectivas elegidas por el colectivo de Radio Almenara para seguir desarrollando, en un sentido amplio, el concepto de medio de comunicación comunitaria.
Estas diez producciones, a caballo entre lo artístico y lo científico, han tratado de recrear la posibilidad de generar diálogos entre personas del mismo territorio. Para ello, se han utilizado grabaciones realizadas durante el transecto-deriva, El paseo de Jane, o #PaseaTetuán realizado a principios de mayo de 2014. La calidad de las grabaciones obtenidas, por la frescura e interés de los testimonios de vecinas y vecinos, nos impulsó a invitar a otros y otras a escuchar las grabaciones fuera del contexto del Paseo.
El proceso de grabación consistió en pedirles dos minutos de atención para escuchar el inicio de uno de los testimonios grabados, la pieza era seleccionada al azar. Tras esa única escucha se les pedía continuar hablando o hacer un pequeño resumen de lo que habían escuchado. Con ambas grabaciones se han compuesto las piezas de DdB.Ciertamente las condiciones no fueron las de un laboratorio, sino las calles, tiendas y casas de un barrio entero. Creímos que sería interesante señalar el aspecto de la escucha activa, necesario para sostener un diálogo cualquiera. Concretamente en las piezas #desahucios y #dación en pago, Ángela y Anwar se contestan mutuamente aunque en días distintos. No se dieron las circunstancias para grabar una contestación para los raperos de Bellas Vistas y se optó por dejar únicamente esta pieza como se grabó, una muestra de diálogo cantado entre dos jóvenes.
En todo caso, la idea que se refuerza con esta práctica es sencillamente paradójica, para una radio que no es estrictamente una radio como la solemos entender, la comunicación que se puede llegar a establecer pasa por irnos a tratar de recrear diálogos mínimos, pequeños, intrascendentes. Cuando la información ha llegado a un nivel de saturación tan intensa para las poblaciones urbanas, la propuesta de una radio comunitaria no sólo pasa por la necesidad de generar información, sino que también pasa por buscar en otros niveles, por ejemplo la posibilidad de generar diálogos en el propio territorio que nos permitan empezar a situar los dolores y alegrías de la comunidad.
Alguien habla de algo, otro alguien responde a ese primer alguien después de guardar silencio y escuchar. Generamos diálogos. Desahucios, migraciones, urbanismo, arte, recuerdos... los temas son variados, la conversación no ha hecho más que empezar.
Con el saxo de Miguel Camblor (MSax), las imágenes de Miguel Capapey, y el diseño y realización de Ramón Ferrer.
Diálogos en el barrio #desahucios.
Ángela, nos cuenta como unida a otras personas superó su desahucio hipotecario. Anwar escucha y responde a Ángela.
Diálogos en el barrio #pequeño Caribe.
Como nos cuentan que llegaron los primeros migrantes a Tetuán.
Diálogos en el barrio #urbanismo en AZCA
Blanca nos cuenta que le parecen los cambios urbanísticos de Azca, el barrio en el que vive, después, Isabel, una vecina de la Ventilla comenta las palabras d e Blanca.
Diálogos en el barrio #chinos
Historias de chinos en el barrio del Pilar de los años 90 del siglo pasado.
Diálogos en el barrio #plaza Leopoldo de Luís
Acercamos el micrófono en la plaza Leopoldo de Luís de Bellas Vistas, para saber que sienten los vecinos y vecinas en ese espacio, qué piensan. Más tarde gr abamos a una vecina de la Ventilla sobre lo que dijeron en la plaza.
Diálogos en el barrio #urbanicidio
Dos vecinos nos explican los inconvenientes de la reforma del Paseo de la Dirección
Diálogos en el barrio #dación en pago
Un vecino nos cuenta como junto al 15M consiguió la dación en pago de su hipoteca. Ángela contesta a Anwar y lo felicita.
Diálogos en el barrio #mangantes
Una vecina del PERI Tiziano-Dulcinea nos pone al corriente de como sigue la situación de esta operación urbanística. Otra vecina que desconocía el caso cont esta dando su opinión.
Diálogos en el barrio #artistas
El barrio siempre estuvo lleno de artistas: Julio Álvarez, José Hierro... el problema es que es difícil identificarlos en el presente.
Diálogos en el barrio #rap
Desde Cuatro Ocas hasta Valdeacederas dos vecinos, nos llenan los oídos con rap que se siente desde el pecho.
miércoles, 5 de marzo de 2014
Una manifestación pasada por agua y porras
Clamor vecinal contra la venta de pisos del Ivima
http://www.tetuan30dias.es/tetuan30dias_noticia_detalle.php?id=1313
Sábado 15 de febrero. En una mañana lluviosa un reguero multicolor de paraguas se extiende por Cuatro Caminos, preparándose para cortar el tráfico. Entrando por Maudes, la estrechez de la calle ayuda a estructurar la marcha enmarcada por las pancartas.
Las familias adjudicatarias −provenientes de 11 municipios y barrios de la región− de las 3.000 viviendas del Ivima vendidas a la empresa EnCasa-Cibeles, es decir Azora y Goldman Sachs, el mayor banco de inversiones del mundo, ponían el grito en el cielo ante la Consejería de Transportes, Infraestructuras y Vivienda. Trataban de encontrar, incluido un buitre bribón confeccionado para la ocasión, alguna respuesta política que garantizase la continuidad de las condiciones que firmaron en su día con la Administración.
Tras este inicio de la manifestación, entre cánticos, paraguas y capuchas bajaron Raimundo Fernández Villaverde, por la acera correspondiente al distrito de Chamberí, hasta que, por fin, alcanzaron Tetuán, si bien este asunto “no es competencia de la Junta”, tal y como afirmó la concejal-presidenta, Paloma García Romero, quien decidió no conceder la palabra a algunas de las familias afectadas de La Ventilla en el Pleno celebrado el pasado 12 de febrero. Y razón no le falta; eso sí, privadamente invitó al vecino que quisiera a tratar el tema en su despacho.
Mientras la marcha proseguía jubilosa y triunfante en Tetuán camino a la sede del Ivima, situada en la calle de la Basílica, donde irrumpió, hasta que... se rompió cuando efectivos del Cuerpo de Policía hicieron uso de sus porras deteniendo a una vecina de otro municipio y poniendo fin a la tranquilidad de la marcha. La indignación fue mayúscula, aun así, los manifestantes llegaron a Basílica para acabar la protesta, momento en el que algunas personas se fueron hasta la comisaría de Moratalaz y esperaron hasta que salió la detenida. Pese a todo, esta acción no les ha amedrentado, y ahí siguen: organizándose.
Las familias adjudicatarias −provenientes de 11 municipios y barrios de la región− de las 3.000 viviendas del Ivima vendidas a la empresa EnCasa-Cibeles, es decir Azora y Goldman Sachs, el mayor banco de inversiones del mundo, ponían el grito en el cielo ante la Consejería de Transportes, Infraestructuras y Vivienda. Trataban de encontrar, incluido un buitre bribón confeccionado para la ocasión, alguna respuesta política que garantizase la continuidad de las condiciones que firmaron en su día con la Administración.
Tras este inicio de la manifestación, entre cánticos, paraguas y capuchas bajaron Raimundo Fernández Villaverde, por la acera correspondiente al distrito de Chamberí, hasta que, por fin, alcanzaron Tetuán, si bien este asunto “no es competencia de la Junta”, tal y como afirmó la concejal-presidenta, Paloma García Romero, quien decidió no conceder la palabra a algunas de las familias afectadas de La Ventilla en el Pleno celebrado el pasado 12 de febrero. Y razón no le falta; eso sí, privadamente invitó al vecino que quisiera a tratar el tema en su despacho.
Mientras la marcha proseguía jubilosa y triunfante en Tetuán camino a la sede del Ivima, situada en la calle de la Basílica, donde irrumpió, hasta que... se rompió cuando efectivos del Cuerpo de Policía hicieron uso de sus porras deteniendo a una vecina de otro municipio y poniendo fin a la tranquilidad de la marcha. La indignación fue mayúscula, aun así, los manifestantes llegaron a Basílica para acabar la protesta, momento en el que algunas personas se fueron hasta la comisaría de Moratalaz y esperaron hasta que salió la detenida. Pese a todo, esta acción no les ha amedrentado, y ahí siguen: organizándose.
Ramón Ferrer Prada
lunes, 24 de febrero de 2014
Sabor de Barrio - La asociación de vecinos Cuatro Caminos Tetuán ya tiene nuevo local
martes, 11 de febrero de 2014
Sabor de Barrio - Desahucio Asociación vecinal Cuatro Caminos
miércoles, 27 de noviembre de 2013
VII marcha ciclista 2013, Dehesa de la Villa - Barrio del Pilar
Resumen de la VII Marcha Ciclista, Dehesa de la Villa - Barrio del Pilar, celebrada en 21 de septiembre de 2013.
Esta marcha se celebra, para reivindicar el uso de la bicicleta por parte de los ciudadanos y el necesario apoyo institucional para fomentar su uso y respeto.
Esta marcha se celebra, para reivindicar el uso de la bicicleta por parte de los ciudadanos y el necesario apoyo institucional para fomentar su uso y respeto.
lunes, 13 de febrero de 2012
Sin calefacción en el IES Almudena
jueves, 9 de febrero de 2012
Entrevista al Silo del tiempo de Tetuán
miércoles, 15 de junio de 2011
Indignadas e indignados evitan un desahucio en Madrid
En el barrio madrileño de Tetuán, centenares de personas se aglutinaban este miércoles en la salida del metro con el ánimo de detener un desahucio hipotecario. Anwar vecino del barrio explicó la cruda situación de él y su familia compartida por miles de ciudadanos de todo el país. Cada día, se efectúan en el Estado español 173 desahucios hipotecarios. Con la crisis y el aumento de las hipotecas, miles de familias no pueden hacer frente al pago y los bancos, lejos de entender la situación excepcional de crisis, ejecutan los desahucios dejando a miles de personas en la calle. Son los mismos bancos que necesitaron la ayuda del dinero público, es decir, de toda la ciudadanía, para ser rescatados y evitar bancas rotas. Pero esa sensibilidad que reclamaron hacia ellos no la ponen en práctica con la población más vulnerable.
Al menos este miércoles, la presión ciudadana ha conseguido aplazar el desahucio a la familia Anwar por parte del BBVA, el banco que quiere ejecutar el desahucio. Las graves situaciones de exclusión social que tienen como consecuencia para las personas que se quedan sin sus casas, ha sido objeto desde el inicio del Movimiento 15M de una discusión colectiva sobre las condiciones hipotecarias impuestas, por entidades bancarias privadas que reciben ayudas económicas públicas.
Nuestro compañero Ramón Ferrer Prada, de Radio Almenara, emisora comunitaria del barrio de Tetuán, nos ofrece los sonidos de la protesta que ha conseguido, de momento, aplazar el desahucio a la familia Anwar.
http://www.masvoces.org/audio/mp3/201106153.mp3
Suscribirse a:
Entradas (Atom)